Les étapes ci-dessous listent le minimum à faire, les piliers à accomplir pour que votre prière soit conforme et acceptée insha Allah. D’autres disent qu’il est blâmable pour la femme de prier en groupe et enfin pour d’autres, cela est acceptable. 1- Il est de la sunna de célébrer la prière en commun à la mosquée. Cette parole repousse l'avis qui dit justement le contraire, qui est l'avis » Ach-Chawkânî (rahimahullâh) rapporte que d’après ’Atâ, al-Awzâ’î, Ishâq, Ahmad, Abû Thawr, Ibn Khouzaymah, Ibn al-Moundhir, Ibn Hibbân, les Dhâhirites, et un groupe des gens de la maison du Prophète Abû al-’Abbâs disent que la prière en groupe est une obligation individuelle. C'est donc la preuve que cette négligence n'est pas un acte d'incroyance ("kufr akbar"). Un dire de l’imâm ach-Châfi’î rejoint cet avis. [1]. Qu’elle représente le meilleur acte d’obéissance et que les jurisconsultes ont divergé sur son statut. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez ! Want create site? Cet avis est tenu sur la base d’un apport provenant de l’imâm Ahmad. Al-Hâfidh Ibn Hajar indique qu’un grand nombre parmi les Malékites et les Hanafites sont d’avis que c’est une obligation communautaire [non pas individuelle].   Ainsi, pour un grand nombre de savants, la prière en groupe est soit une Sounnah avérée, soit une obligation. Les savants musulmans des différentes écoles s’accordent pour considérer que le devoir (woudjoûb) d’accomplir la prière en groupe ne s’adresse pas aux femmes. Les Hanbalites voient la prière en groupe comme une obligation individuelle qui incombe à chacun parmi les hommes. La prière est un des piliers de l'Islam et par conséquent, elle est d'une grande importance. [4] Ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ du SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 4/132   Ô vous qui avez cru ! SHeikh ’Abdullâh al-Bassâm (rahimahullâh) explique en résumé de tout cela, que la prière en groupe est donc, selon l’avis unanime des musulmans, une chose légiférée.   Al-Hâfidh Ibn Hajar indique qu’un grand nombre parmi les Malékites et les Hanafites sont d’avis que c’est une obligation communautaire [non pas individuelle]. -Pour ce qui est de savoir si la prière en groupe est une condition pour la personne pour la validité de sa prière, Ibn Qoudâma (rahimahullâh) dit que non. Celui pour qui les procédures de mise en quarantaine ont été décrétées par les autorités spécialisées; certes, ce qui lui est obligatoire (wajib) est de s’en tenir à cela et de délaisser le fait d’assister à la prière en groupe et la prière du vendredi et qu’il prie dans sa maison ou dans l’endroit où il est retraité. Al-Hâfidh Ibn Hajar indique qu'un grand nombre parmi les Malékites et les Hanafites sont d'avis que c'est une obligation communautaire [non pas individuelle] Sur ce dernier avis, SHeikh Ibn ‘Uthaymîn dit qu’il est bon, et que si la femme ne prie que de temps en temps en groupe, il n’y a alors pas de mal à cela [5]. Pour ce qui est de savoir si la prière en groupe est une condition pour la personne pour la validité de sa prière, Ibn Qoudâma (rahimahullâh) dit que non. [Sourate 4 - Verset 103]   Pourtant, il existe un hadith clair sur le sujet : celui de la prière à 7 ans. temps en temps en groupe, il n'y a alors pas de mal à cela [5]. De tout les savants personne n'aurait dit que cela n’est pas légiféré, et la divergence entre les gens de science se situe sur le fait de savoir si la prière en groupe est une obligation individuelle, ou une obligation communautaire ou encore une Sounnah avérée. [5] Ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ du SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 4/132-146 A ce propos, Abou Dawoud (567) a rapporté d’après Ibn Omar (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : N’interdisez pas vos mosquées à vos femmes. [1] Ils surveillent l’horaire avec leurs montres. Cet avis est tenu sur la base d’un apport provenant de l’imâm Ahmad. Institut Musulman des Bleuets 5,169 views. Si les adultes sont dans l’obligation légale d’accomplir la prière, certains d’entre nous se demandent ce qu’il en est des enfants. Al-Bâqoûn indique que cela est une Sounnah sur la base d’un dire de Zayd Ibn ‘Alî, al-Hâdî, al-Qâssim, an-Nâcir, Abî Tâlib et dans c’est dans ce sens que sont allés Mâlik et Abû Hanîfa. Autrement dit, elle n’est pas obligatoire en groupe, mais le deuxième hadith dit clairement qu’il serait préférable que chaque personne accomplisse … - Sheikh ibn UthayminComment arrêter une prière surérogatoire lorsque la prière obligatoire va se tenir ?Un mari a des conversations […] Al-Bâqoûn a dit : La prière en groupe est une obligation individuelle sans être une condition de validité de la prière. Et cela a été rapporté par Abû Dâwoud et ceux qu’ils l’ont suivi. [7] Nayl al-Mârib fî tahdhîb Charh ’Oumdat it-Tâlib de SHeikh ’Abdullâh al-Bassâm, 1/326 La prière en groupe est-elle obligatoire?BismiLLehi ar-Rahmâni ar-RahîmAfin de comprendre la question, nous allons apporter quelques paroles de savants sur l’obligation ou pas de la prière en groupe, et de celle-ci faite à la mosquée…Cela basé sur les divergences que les savants ont soulevées.Certes, il est rapporté par l’Imâm Mâlik dans « al-Mouwattâ » le hadîth … Selon un autre hadith, le Prophète dit:” Il n’y a pas de groupe de trois personnes dans un village ou un désert parmi lesquels la prière n’est pas célébrée sans que Satan n’ait le dessus sur eux; restez en communauté car le loup ne mange que le mouton éloigné du troupeau “. Il est obligatoire de faire sa prière en groupe pour habitant tout près de la mosquée ou celui qui entend le Adhân ou l’Iqâmah. Al-Hâfidh Ibn Hajar indique qu’un grand nombre parmi les Malékites et les Hanafites sont d’avis que c’est une obligation communautaire [non pas individuelle]. Les trois imâms voient cette prière en groupe comme une Sounnah avérée mais pas obligatoire. You can find new Free Android Games and apps.Autres vidéos islamiques du même genre:La Prière "Sounnan al Fajr" est-elle obligatoire ? Cette prière ayant... Qui est al-Dajjal en Islam, l'une des plus grandes épreuves de la fin des temps citées dans le Coran. La preuve irréfutable dans ce verset où Allah a dit : {[...] La prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.} Les Hannafites autorise la prières de l’Aid, à la maison, seulement à condition d’être en groupe. [2] Al-Massâlik fî Charh Mouwattâ Mâlik du Qâdhî Abû Bakr Ibn al-’Arabî, 3/15 Un dire de l’Imâm ach-Châfi’î rejoint cet avis. Al-Bâqoûn a dit : La prière en groupe est une obligation individuelle sans être une condition de validité de la prière. Toutes les écoles sauf celle de Abou Hannifa , disent oui, que l’on soit seul ou en groupe. « Il n’y a pas de prière pour celui qui ne récite pas L’Ouverture du Livre. Assalam alaykum, Ma question concerne la prière obligatoire en groupe. Cet article a été initialement publié sur Manhajulhaqq.com. Et cela a été rapporté par Abû Dâwoud et ceux qu’ils l’ont suivi.   Pour ce qui est de savoir si la prière en groupe est une condition pour la personne pour la validité de sa prière, Ibn Qoudâma (rahimahullâh) dit que non. De nombreux croyants négligent la prière de groupe sous prétexte qu'elle n'est pas obligatoire. certains ont dit que si le adhan était fait de vive voix de la mosquée, et qu'elle lui serait donc possible de l'entendre, elle doit prier obligatoirement à la mosquée, quand même le … par 3ilm.char3i - La science legiferee, Afin de comprendre la question, nous allons apporter quelques paroles de savants sur l’obligation ou pas de la prière en groupe, et de celle-ci faite à la mosquée…. Ceci dit, ils soulignent que cela ne fait pas parti des conditions de validité de la prière, d’après un texte de l’Imâm Ahmad [3]. Est-il possible de prier la prière de l’Aid, à la maison ? HADITH 0644 Abu Hurayra rapporte : Le Messager de Dieu a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! [Ismail - Marseille] #RèglesPrière - Duration: 10:54. 10:54. Publié le Une fois que les conditions pour faire la prière sont réunies, vous pouvez commencer à prier. Al-Bâqoûn indique que cela est une Sounnah sur la base d’un dire de Zayd Ibn ’Alî, al-Hâdî, al-Qâssim, an-Nâcir, Abî Tâlib et dans c’est dans ce sens que sont allés Mâlik et Abû Hanîfa. D’autres disent qu’il est blâmable pour la femme de prier en groupe et enfin pour d’autres, cela est acceptable. 🔵 "01 - La prière en commun est elle obligatoire ?" La prière en groupe est une obligation, ensuite les savants ont divergé sur le fait de savoir si la personne qui entend pas le adhan de chez elle est obligé ou pas quand même de prier en groupe ? Sur ce dernier avis, SHeikh Ibn ’Uthaymîn dit qu’il est bon, et que si la femme ne prie que de temps en temps en groupe, il n’y a alors pas de mal à cela [5]. 3- Il est permis aux femmes seules d’accomplir la prière en commun en désignant l’une d’entre elles comme imam. Les Dhâhirites la voient comme une condition de validité de la prière, et ont suivi cet avis SHeikh al-Islâm Ibn Taymiyyah et Ibn ‘Aqîl. Pour cela, il important de savoir ce qui est obligatoire dans la salat. La prière qu’elle fait toute seule est supérieure à celle qu’elle fait en groupe à la mosquée. Cette parole repousse l’avis qui dit justement le contraire, qui est l’avis indiquant que la prière en groupe est une condition de validité de la prière selon SHeikh al-Islâm et Ibn ’Aqîl – tous d’eux Hanbalites. Prière - الصلاة.   Qui plus est, le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, n’a pas permis à l’aveugle de délaisser la prière en groupe. Oui, pour 3 écoles juridiques sur 4. Puis quand la Salat est achevée, dispersez-vous sur la Les Hanbalites voient la prière en groupe comme une obligation individuelle qui incombe à chacun parmi les hommes. Un dire de l’imâm ach-Châfi’î rejoint cet avis. 2019-06-17 10:00:43. Ainsi, pour un grand nombre de savants, la prière en groupe est soit une Sounnah avérée, soit une obligation. La question qui se pose néanmoins est de savoir quel est le statut exact de la prière en groupe pour la musulmane, que ce soit à la mosquée (derrière l’imâm) ou chez elle, avec d’autres femmes… Ceci dit, ils soulignent que cela ne fait pas parti des conditions de validité de la prière, d’après un texte de l’Imâm Ahmad [3]. [1] Nayl al-Awtâr min Asrâr Mountaqa al-Akhbâr de ach-Chawkânî, 5/405-406, [2] Al-Massâlik fî Charh Mouwattâ Mâlik du Qâdhî Abû Bakr Ibn al-‘Arabî, 3/15, [3] Al-Fiqh al-islâmî wa Adillatuh, 2/1167-1169, [4] Ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ du SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 4/132, [5] Ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ du SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 4/132-146, [6] Ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ du SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 4/144-146, [7] Nayl al-Mârib fî tahdhîb Charh ‘Oumdat it-Tâlib de SHeikh ‘Abdullâh al-Bassâm, 1/326, Publié dans Sur ce dire, c’est une obligation individuelle qui incombe à chacun selon le SHeikh [4]. », Le plus grand des interdits est le fait de parler sans science – Daily Dalil, شرح الفصول في سيرة الرسول, Quand la maladie du Prophète s’est aggravée, Explication du nom sublime d’Allah : Al Fattah – Sheikh Abd Ar-Razzaq Al Badr, Le comportement à adopter avec des parents mécréants qui montrent de l’adversité envers l’Islam.   Qu'en est-il de l'imam qui prie rapidement ? Al-Hasan dit : « Le fidèle ne doit pas obéir à sa mère si, par tendresse, elle lui défend d’aller faire la prière en groupe. Sur l’obligation de la prière en groupe. Il y a divergence des savants pour ce qui est des femmes : certains disent que pour elles, c’est une Sounnah. Il est excusable de ne pas assister à la prière du vendredi et à la prière en groupe, si l'on est malade, si l'on craint de perdre des biens personnel sou qu'on a en dépôt, car le mal qui peut en résulter est beaucoup plus important que le mouillage des vêtements par la pluie qui constitue une excuse valable pour ne pas y assister. Mais nous verrons cependant qu’elle n’est pas formellement obligatoire à cet âge. La prière en groupe est-elle obligatoire ? Les Dhâhirites la voient comme une condition de validité de la prière, et ont suivi cet avis SHeikh al-Islâm Ibn Taymiyyah et Ibn ’Aqîl. [6] Ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ du SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 4/144-146 Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous : Al-Bâqoûn indique que cela est une Sounnah sur la base d’un dire de Zayd Ibn ‘Alî, al-Hâdî, al-Qâssim, an-Nâcir, Abî Tâlib et dans c’est dans ce sens que sont allés Mâlik et Abû Hanîfa. Al-Bâqoûn a dit : La prière en groupe est une obligation individuelle sans être une condition de validité de la prière. La prière en groupe est-elle obligatoire ? Ce qui est Obligatoire dans la Prière. -Al-Hâfidh Abû Bakr Ibn al-‘Arabî (rahimahullâh) a dit dans son commentaire du hadîth, que d’après nos savants [Mâlékites] ainsi que de Abû Hanîfa et ach-Châfi’î, la prière en groupe est une prière constituant une obligation communautaire et qu’elle représente l’emblème de l’Islâm, Ceci dit, ils soulignent que cela ne fait pas parti des conditions de validité de la prière, d’après un texte de l’Imâm Ahmad, Sur ce dire, c’est une obligation individuelle qui incombe à chacun selon le SHeikh, Sur ce dernier avis, SHeikh Ibn ‘Uthaymîn dit qu’il est bon, et que si la femme ne prie que de temps en temps en groupe, il n’y a alors pas de mal à cela, Cet avis est tenu sur la base d’un apport provenant de l’imâm Ahmad. Quel est le meilleur acte d’adoration ainsi que le meilleur acte d’obéissance ? SHeikh Muhammad Ibn ’Uthaymîn (rahimahullâh) a indiqué que la prière en groupe est une chose légiférée selon l’unanimité des musulmans et des savants. Et il y a une divergence parmi eux sur le fait que celle-ci constitue une condition de la validé de la prière. -SHeikh ‘Abdullâh al-Bassâm (rahimahullâh) explique en résumé de tout cela, que la prière en groupe est donc, selon l’avis unanime des musulmans, une chose légiférée. Nous avons démontré qu’il ne signifiait nullement que la prière ait un caractère obligatoire intangible, mais qu’au contraire il indique que la prière ne doit être accomplie qu’en des conditions rendant possible sa correcte réalisation : « quand vous jouissez de la tranquillité ». SHeikh Ibn ’Uthaymîn (rahimahullâh) dit que cette parole est faible au regard des textes [6]. « La prière en groupe dépasse en mérite la prière individuelle de vingt-sept degrés », Rapporté par l'imam Malik Al-Hâfidh Ibn Hajar indique qu’un grand nombre parmi les Malékites et les Hanafites sont d’avis que c’est une obligation communautaire [non pas individuelle]. Elle leur reste obligatoire même s’ils n’entendent pas l’adhan. Nous allons nous intéresser à la prière d'Al Fajr (la prière de l'aube) et ses mérites. Al-Hâfidh Abû Bakr Ibn al-’Arabî (rahimahullâh) a dit dans son commentaire du hadîth, que d’après nos savants [Mâlékites] ainsi que de Abû Hanîfa et ach-Châfi’î, la prière en groupe est une prière constituant une obligation communautaire et qu’elle représente l’emblème de l’Islâm [2]. Allah dit dans le Coran, Sourate Al-jumu'a (Vendredi): '9. Pour ce qui est de savoir à qui cela s’impose, Ibn Qoudâma (rahimahullâh) dit que cela est obligatoire pour les hommes. -Certes, il est rapporté par l’imâm Mâlik dans « al-Mouwattâ » le hadîth où le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) dit : « La prière en groupe dépasse en mérite la prière individuelle de vingt-sept degrés », et la parole : « La prière en groupe dépasse en mérite la prière individuelle de vingt-cinq degrés. -Ach-Chawkânî (rahimahullâh) rapporte que d’après ‘Atâ, al-Awzâ’î, Ishâq, Ahmad, Abû Thawr, Ibn Khouzaymah, Ibn al-Moundhir, Ibn Hibbân, les Dhâhirites, et un groupe des gens de la maison du Prophète Abû al-‘Abbâs disent que la prière en groupe est une obligation individuelle. Qui plus est, le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, n’a pas permis à l’aveugle de délaisser la prière en groupe. Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. Afin de comprendre la question, nous allons apporter quelques paroles de savants sur l’obligation ou pas de la prière en groupe, et de celle-ci faite à la mosquée…Cela basé sur les divergences que les savants ont soulevées 2- Il est permis d’accomplir la prière qu’on rattrape en commun. Un dire de l'imâm ach-Châfi'î rejoint cet avis. 10. Pour ce qui est de savoir à qui cela s’impose, Ibn Qoudâma (rahimahullâh) dit que cela est obligatoire pour les hommes. Quand on appelle à la Salat du jour du Vendredi, accourez à l'invocation de Dieu et laissez tout négoce. -Al-Hâfidh Abû Bakr Ibn al-‘Arabî (rahimahullâh) a dit dans son commentaire du hadîth, que d’après nos savants [Mâlékites] ainsi que de Abû Hanîfa et ach-Châfi’î, la prière en groupe est une prière constituant une obligation communautaire et qu’elle représente l’emblème de l’Islâm [2]. Les trois imâms voient cette prière en groupe comme une Sounnah avérée mais pas obligatoire.